2024天津端午节有什么活动（天津端午活动大全）

天津端午节有什么习俗活动

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天津端午节有什么习俗活动

端午很传统的节日了，仔细了解，在历史长河的洗礼下不断演变，如今还保留的有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等等 。 下面是*为大家整理的天津端午节有什么习俗，希望对您有所帮助 !

天津端午节有什么习俗

1、避五毒

从时令上讲五月正值仲夏，因此津京地区习惯把端午节称为“五月节” 。 仲夏开始，蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、*五种“毒物”开始出现，蚊蝇等害虫开始滋生，容易蜇咬人传播疫病，因而从古时起，人们就开始把端午节视为“卫生日” 。 端午节搞卫生，不仅是要打扫庭院、清除卫生死角，更留下了避瘟习俗 。

2、食五毒饼

老天津卫曾经有一项端午民俗，即食五毒饼，目前几乎绝迹 。 五毒饼是用模子刻好后蒸烤出来的 。 模子形状不一，里面刻有五毒图案 。 五毒饼也曾是端午节走亲访友互相馈赠的常见礼物 。

3、佩香囊

天津端午节有什么活动

端午节也称“浴兰节”，除了吃粽子，佩香囊也是一项端午习俗 。 中药香囊具有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，是将具有芳香开窍效用的中草药如苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷等制成药末，装在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰际、脐中等处，也可以挂在车里、家里 。 我国民间自古就有“戴个香草袋，不怕五虫害”的说法 。

4、戴搭拉

戴搭拉，给孩子求吉利 。 天津人除在大门上插艾草防虫外，还讲究为孩子佩长命缕，也就是老人们口中的“老虎褡拉”，这种布艺制品用五色丝线缝制，内部以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头等辛香草药填充，在夏日可起到驱虫避瘟作用 。

5、用柳叶水洗脸

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在静海，端午节还有用柳叶水洗脸、洗眼，寓意明目祈福身体健康的习俗 。

端午五彩绳的寓意

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意 。 端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕” 。 又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等 。 古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称 。 端午节戴五彩线可是很有讲究的 。 五彩线是用五种颜色的丝线编织的 。

端午五彩绳的由来

五色丝线起源于我国古代的五行观念，或为上古时代南方古越人的文身之俗 。 端午节系五彩线，是古老习俗 。 五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意 。 仲夏端午飞龙在天，龙气(阳气)旺盛，百邪皆避，端午日是辟*的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午节辟邪的习俗中的一个 。

关于端午节的传说

纪念屈原

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据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣 。 他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域 。 他在流放中，写下了忧国忧民的《离*》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节) 。

公元前278年，秦军攻破楚国京都 。 屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章 。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原 。 渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身 。 有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了 。

人们见后纷纷仿效 。 一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫 。 后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子 。 　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗 ; 以此来纪念爱国诗人屈原 。

纪念伍子胥

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端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥 。 伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城 。 当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇 。 吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差同意了 。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死 。 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越*队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。

纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江 。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭 。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的*邯郸淳作诔辞颂扬 。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书 。 后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江 。

图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存 。 该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族 。

出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙 。 其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器 。 作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一 。

直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日 。 在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日 。

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》 。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子 。

其主要理由是：

(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关 。 粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟 。

(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗 。

(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹 。

蓄兰沐浴说

据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴 。 古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗 。 《大戴礼记·夏小正》：“五月， …… 煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也 。 ”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英 。 ”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节 。 ”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月 。

关于端午节的祝福语

1、糯米是粘粘的思念，棕叶是清凉的装束，龙舟是吉祥的快递，香囊是快乐的包裹，端午炎热的天气，已被欢乐*，你当然乐不思“暑” !

2、层叠叠的粽叶层叠叠的香，粘稠稠的米饭粘稠稠的思，红通通的枣儿红通通的运，热乎乎的粽子热乎乎的情，喜庆庆的端午喜庆庆的过哦 !

3、粽子香，香厨房 ; 艾叶香，香满堂 ; 桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄 ; 这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳 。 祝福亲爱的朋友端午节快乐 !

4、一句平淡如水的问候，很轻 ; 一声平常如纸的祝福，很真 ; 采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你真诚的蒲节祝福 !

5、花瓣雨飘过，把花心留给你，四季风吹过，把枫叶留给你，当月潮涌过把欢乐留给你，夜深人静时刻，把深深的祝福给你，祝端午节快乐 !

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